<h1>שו"ת הרשב"א ח"ג סימן רמ"ט</h1>
<h2>דף נא:</h2>
שאלת בהמה שנפלה מהגג גבוה עשרה והלכה הלוך יפה כדרכה ושחטוה ונמצאו הכבד והריאה מרוסקין, מי אמרינן כיון שהלכה ואסיקנא הלכה אינה צריכה בדיקה כללא הוא לכל שהלכה שאין לחוש בה ואפילו נמצאו איבריה מרוסקין, או דילמא בדיקה הוא דאינה צריכה הא בדקוה ונמצאו איבריה מרוסקין חוששין לה. תשובה מסתברא דכל שעמדה והלכה אפילו נמצא שנוי באיבריה אין חוששין לה, דכל שהלכה בידוע שאין לה ריסוק גדול המביא לידי טרפות אלא חוזר לבריאותו, ולפיכך כל שלא נמצא בה טרפות אחר כנקבים שבריאה ובבני מעים ובשאר האיברים שנקב פסול בהם או שנוי אחר שפוסל אפילו שלא מחמת נפילה אין חוששין לה, ואינו דומה למעשה דבי רב חביבא דהוא משדרא כרעא ומסתמא לא היתה צריכה בדיקה דתלינן בשגרונא ולא בפסיקת חוט השדרה, ואפ"ה אי בדקוה [ו]אשכחוה דנפסק חוט השדרה [אסורה], דהתם דמשדרא כרעא בפסיקת חוט השדרה ואפילו הכי הוו תלו לה בשגרונא משום דשכיח טפי מפסיקת חוט השדרה, אבל כאן שנפלה לפנינו ואפילו הכי אמרו דכל שהלכה כדרכה אין חוששין לה שמעינן מניה דקים להו לרבנן שאע"פ שיראה כריסוק באיברים אינו ריסוק המביא לידי טריפות. ומכל מקום המחמיר כמו שהחמרת אתה תבא עליו ברכה.
